Cuaderno de H y A

En la religión egipcia se le da gran importancia al honor de los dioses y a la vida en el más allá, y lo demuestran su sus objetos y en su arquitectura.

La arquitectura se caracteriza por la utilización de la piedra regular rectangular y de la realización de estructuras adinteladas , lo que da como resultado a una arquitectura de líneas rectas. Sus dos obras fundamentales son la tumba y el templo. Los pesados bloques de piedra requerían las columnas. Estas columnas pueden ser de 4 tipos: campaniformes, papiriformes, hatoriformes, lotiformes... Pero además de que estas columnas sostengan, tiene la función decorativa. En el fuste se encuentra representado en bajorelieve escenas mitológicas o bien jeroglíficos. Los fustes recrean las palmeras que en los antiguos edificios lo usaban para sostener el techo. La decoración del antiguo Egipcio esta inspirado en la naturaleza, tanto en plantas como en animales.

Lo que Egipto hace es empequeñecer al individuo, para que se sienta insignificante y hacer que se aproxime a lo sobrenatural. En este arte se presenta la jerarquía en la escala social como divina.

ARQUITECTURA

Las tumbas han evolucionando, si como las técnicas que empleaban. Los restos más antiguos que se conservan son las mastabas. Se originan en el periodo antiguo (c. 2686-2181 a.C.) y la capital se encontraba en Ménfis. Las mastabas comienza desde la época arcaica, a finales de la Dinastía II, y su origen es en los enterramientos tradicionales en el alto y bajo Egipto (cuando se unifica comienza la mastaba común). Tienen la forma de la base de una pirámide. Consta de dos plantas: en la superior encontramos una pequeña sala para las ofrendas y una capilla (tenían varias dependencias o nichos que en ellas contenía el KA* del faraón para que cuando el alma saliera del cuerpo del difunto tuviera un lugar a donde ir); en la planta subterránea la cámara del faraón que se accedía a través de un pozo que se cegaba cuando el cuerpo era depositado.

Lo normal es tener varias cámaras funerarias para el ajuar y otras para los familiares o esclavos. En ella se enterraban también a los sacerdotes y nobles. Pero con el tiempo los faraones lo vieron insuficiente, sus tumbas deben de ser diferentes para ver la superioridad hacia los otros grupos: la jerarquía; dando como consecuencia la creación de las pirámides. El Interior de la mastaba estaba decorada con escenas relacionadas con la vida del muerto y las oraciones.

El campo de mastabas solo se da en el Imperio Antiguo.

Las pirámides son la evolución de las mastabas. Las pirámides comenzaron con la pirámide escalonada (superposición de mastabas) como por ejemplo el conjunto funerario de Sakkara mandada construir por el faraón Zoser en el Imperio Antiguo. Zoser empieza la construcción de su mastaba pero en un momento determinado se decide crear una superposición de mastabas. Imhotep, fue el gran sacerdote de la ciudad de Eliopolis y también el arquitecto. Podemos saberlo ya que en el Imperio Nuevo fue divinizado como el Dios de la Medicina. La pirámide escalonada presenta dos partes: el lugar de enterramiento y el culto al faraón. Mientras que todo esta protegido por medio de una muralla. El material que uso fue el sillar de piedra, peor para que el cambio no fuese tan brusco, se corta la piedra de la misma manera que un ladrillo cocido al sol.

ARTE MAYA-TOLTECA

En el sector norte se encuentra el Templo de Kukulkán (o El Castillo). Es una pirámide de planta cuadrada formada con nueve cuerpos escalonados y cuatro escalinatas limitadas por alfardas. Los muros de las plataformas se han realizado en talud y tienen como decoración rectángulos que sobresalen del lienzo general del muro. El numeró de de escalinatas en total es de 364 peldaños, cifra que se ha interpretado como calendárica.

El templo de la parte superior presenta una cámara central. En el lado norte hay un pórtico abierto al exterior por tres vanos mediante la inclusión de dos columnas típica mente toltecas representando serpientes emplumadas, de las que la cabeza constituye la base, el cuerpo el fuste y los crótalos el capitel. Los laterales y trasera del templo los recorre una estrecha galería con puertas que se abren ante las escalinatas de cada lado. La decoración exterior es muy simple y se limita a un mascarón sobre cada puerta y a un coronamiento consistente en almenas en forma de caracoles cortados.

Los nueve cuerpos que forma la pirámide no presentan decoración En el exterior, el friso ofrece una procesión de tigres, serpientes entrelazadas, etc. Lo más interesante fue el hallazgo del chac-mool frente a la puerta y una escultura representando a un tire, en el interior del santuario. El tigre está realizado en piedra, pintado de rojo con 80 discos de jade para figurar las manchas de la piel del tigre, mientras los ojos se han realizado de la misma forma , con jade, y los colmillos en pedernal. En el lomo esta incrustado un disco solar de mosaico de turquesa y concha. Al pie de la escalinata se halló una riquísima ofrenda, con piezas extraordinarias, como dos escudos de mosaico de turquesas y conchas montadas sobre madera cuchillos de pedernal, collares y placas de jade etc.

Otro de los grandes monumentos de este grupo norte es el Juego de Pelota, el cual limita la gran plaza en la que se encuentra El Castillo en su lado oeste. Su gran tamaño la convierte en uno de lo más grandes juegos de pelota conocidos, La forma genera del edificio es de doble ''T'', estando limitada su cancha por altas plataformas de muros verticales, con plataformas adosadas de muros en talud y grandes escalinatas abiertas por los lados que dan al exterior del edificio. En este lugar se observa en uno de los muros un relieve que podemos interpretar como simbólico y de dos maneras distintas: la primera sería que el vencedor es arrodillado de manera real para luego cortar le la cabeza o puede que el vencedor soporta la cabeza del decapitado mientras que de esta cabeza y del cuerpo del vencido salgan serpientes y el tallo de una planta con flores y frutos. La imagen muestra la vestimenta de los jugadores de este deporte: cinturones, rodilleras, manguito y grandes adornos de plumas en la cabeza.

En el lado oriental de la gran plaza, en cuyo centro se halla El Castillo, se eleva otra de las más importantes estructuras de Chichén Itzá: el Templo de los Guerreros. Se trata de una pirámide plana cuadrada con cuatro cuerpos escalonados, compuesto de tablero y talud. Sobre la última plataforma se alza un templo propiamente dicho, de planta cuadrada. En el interior está dividido en dos salas con 12 y 8 pilastras, que servirán de sostén o bóvedas del tipo ordinariamente usado entre los mayas. La entrada al templo consiste en una ancha puerta, dividida en tres vanos por dos columnas serpentiformes. Delante de las dos columnas, se situá un chac-mool. La fachada se compone de un talud liso y un tablero vertical decorado con columnas de mascarones y relieves representando una figura de hombre-pájaro-serpiente. En el interior de la segunda cámara, al fondo, hay un trono sosteniendo por por pequeños atlantes. La escalinata está limitada por alfardas que llevan relieve de serpiente emplumadas cuyas cabezas se apoyan en la parte alta de la alfarda teniendo encima dos portaestandartes. En la parte interior de los muros del templo habrían punturas de las que se han conservado algunos fragmentos.

ARTE DE TEOTIHUACÁN 

La ciudad de Teotihuacán era ua un conjunto de ruinas en el momento de la llegada de los españoles a México. 

Su centro ceremonial, atravesado por el inmenso ''Camino de los Muertos'' y salpicado de monumentos tan importantes como la Ciudadela, la Pirámide del Sol y la Pirámide de la Luna, era una parte mínima de la ciudad y de la cual dependían centenares de aldeas y pueblos, a lo largo del valle, concentrándose cada vez una población mayor. Debido a este aumento de población de vieron obligados a expandirse de forma comercial y conquistando para poder sustentar el desarrollo. 

Se es considerado centro ceremonial ya que Teotihuacán significa ''lugar donde uno se convierte en dios''. Este lugar era como un cementerio de reyes, los cuales, tras la muerte, se transformaban en dioses; de ahí, también que los aztecas llamasen a su avenida principal ''calle de los muertos''.

El arte teotiguacano es un arte que por primera vez se desarrolla urbanística y arquitectónicamente. Se planifica sobre la base de grandes espacios y la colocación y uso de módulos más pequeños. En estos grandes espacios se suele construir pirámides escalonadas, plazas, avenidas, plataformas y altares. 

Lo que buscaban conscientemente , o no, los arquitectos teotihuacanos  era la realización de un gran escenario en el que pudiera desarrollarse el ''drama'' religioso o ceremonial de manera espectacular. La larga avenida, en ligera pendiente , contribuye a hacer más alta la piramide de la Luna, que se halla al final de ese camino, hasta el punto de que desde una cierta distancia, la altura de esta pirámide y la del Sol parecen equivalentes cuando la primera mide 42m y la segunda 63 m de altura. 

La arquitectura religiosa es proyectada hacia el exterior. Los templos, que no se mantienen en pie, debieron de ser reducidos y oscuros: viviendas misteriosas de los dioses. En lo que se refiere a la decoración, a veces era policromada en el exterior de las plataformas, las grandes escalinatas... Todo debió contribuir a crear una imagen impresionante ante los ojos del pueblo que confirmase la supremacía sobre natural de las divinidades y del propio cuerpo sacerdotal como representarte de esas divinidades.